Sabtu, 3 Sya'ban 1433 H / 23 Juni 2012
Mengungkap rahas
Brigade Banat al-Walid resmi dibentuk, sayap Jihad Muslimah Suriah di Homs
Siraaj –
Sabtu, 23 Juni 2012 09:28:16
Dalam sebuah pernyataan yang dipublikasikan di Youtube pada (18/6/2012), seorang Mujahidah wakil Brigade tersebut mengatakan bahwa salah satu alasan pembentukan Banat al-Walid adalah karena banyaknya saudara Muslim yang terbunuh termasuk wanita dan anak-anak.
Selain itu juga karena sejak berlangsungnya pembantaian dan penyerbuan ke rumah-rumah Muslim di Suriah oleh pasukan dan milisi pro-Assad, kebanyakan yang maju ke medan tempur adalah para pemuda Muslim, sementara peran Muslimah pun dibutuhkan di medan Jihad.
Ia juga menyebutkan bahwa pembentukan kelompok Jihad Muslimah ini bukan yang pertama kalinya para Muslimah Suriah turut berjihad, karena telah banyak para Mujahidah yang telah menyertai Mujahidin As-Syam dalam Jihad Fii Sabiilillah. Brigade Banat al-Walid adalah salah satu kelompok Jihad khusus bagi Muslimah Suriah. (siraaj/arrahmah.com)
Raih amal shalih, sebarkan informasi ini...
ia kelam sosok Qaddafi: Fir'aun, Toghut, dan Musailamah al-Kadzab dari Libya (6/tamat)
Muhib Al-Majdi –
Selasa, 15 November 2011 08:00:58
Rabithah Alam Islami menyebut khutbah Qaddafi pada perayaan maulid Nabi SAW di masjid Maulawi Muhammad, ibukota Tripoli pada tahun 1978, merupakan awal kegilaan Qaddafi. Dalam khutbah tersebut, Qaddafi mengumumkan pengingkarannya terhadap sunnah Nabi SAW. Sejak saat itu, kelancangan dan kekafiran Qaddafi semakin jelas bagi kaum muslimin di seluruh penjuru dunia. Berbagai ajakan, himbauan, dialog, dan dakwah telah ditujukan kepada Qaddafi dengan harapan ia mau bertaubat dan menarik kembali berbagai kekufuran yang ia lakukan. Namun semua hal itu tidak digubris oleh Qaddafi.
Banyak pembaca Arrahmah.com menanyakan lembaga Islam internasional apa sajakah dan ulama dari seluruh penjuru dunia manakah yang memfatwakan kekafiran Qaddafi?? Untuk menjawab pertanyaan tersebut, berikut ini kita sebutkan data lembaga Islam dan ulama Islam internasional yang memfatwakan kesesatan hingga kekafiran Qaddafi sejak puluhan tahun yang lalu. Rabithah Alam Islami telah menerbitkan buku khusus pada tahun 1406 H/1985 M berjudul Ar-Rad asy-Syafi ‘ala Muftarayat Qaddafi (Jawaban Tuntas atas Kebohongan-kebohongan Qaddafi), dan data artikel ini berasal dari buku tersebut.
Rabithah Alam Islami
Rabithah Alam Islami atau Liga Muslim Sedunia adalah organisasi Islam internasional terbesar yang didirikan di Makkah Al-Mukarammah pada 14 Dzulhijah 1381 H/Mei 1962 M oleh para tokoh dan ulama Islam dari 22 negara berpenduduk mayoritas muslim. Dari Indonesia, Bp. KH. Mohammad Natsir (pendiri Masyumi dan Dewan Dakwah Islam Indonesia/DDII) tercatat sebagai anggota dewan pendiri (majlis ta'sisi) Rabithah Alam Islami.
Pada Senin sore tanggal 11 Dzulhijah 1400 H/20 Oktober 1980 M setelah menunaikan manasik haji pada hari tasyriq tersebut, dewan pendiri Rabithah Alam Islami mengadakan pertemuan di Mina untuk membahas kelancangan Qaddafi yang disampaikannya dalam khutbah Idul Adha 1400 H (sehari sebelum pertemuan di Mina tersebut). Dalam pertemuan itu, mereka mengeluarkan sebuah surat perjelasan tentang beberapa kelancangan Qaddafi dalam khutbahnya tersebut. Antara lain: (a) melecehkan manasik haji dan doa di Arafah sebagai ibadah yang lugu, tidak bermanfaat, tradisional, tepukan dan siulan belaka (b) menyelewengkan pengertian haji dan rangkaian manasiknya dengan tujuan ta'thil (meniadakan) ibadah haji, (c) mengajak jama'ah haji untuk memanggul senjata demi membebaskan Makkah dan Madinah dari penjajahan Amerika. Padahal Makkah dan Madinah adalah tanah suci (tanah haram) yang tidak boleh ada penumpahan darah, terlebih pada bulan haram (Dzulhijah).
Sebagaimana sudah dibahas dalam artikel sebelumnya, mengolok-olok Allah, nabi-Nya, kitab-Nya, atau ajaran syariat-Nya merupakan tindakan kekafiran berdasar dalil Al-Qur'an, hadits, dan ijma' ulama. Olok-olokan dan pelecehan Qaddafi terhadap ibadah haji dan rangkaian manasiknya merupakan sebuah perbuatan kekafiran, tidak ada perbedaan pendapat lagi di kalangan ulama atas hal ini.
Surat pernyataan Rabithah Alam Islami pada hari Senin sore, 11 Dzulhijah 1400 H/20 Oktober 1980 M tersebut ditanda tangani oleh 31 ulama anggota dewan pendiri Rabithah Alam Islami dari seluruh dunia, termasuk di dalamnya ulama dari Libya sendiri.
Mereka adalah; syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Bazz (Arab Saudi), Abdullah bin Muhammad bin Humayyid (Arab Saudi), Muhammad bin Ali al-Harakan (Arab Saudi), Abu Bakar Mahmud Jumi (Nigeria), Abu Bakar Muhyiddin (Singapura), Ahmad Hamani (Aljazair), Ahmad Khalifah Kotoko (Kamerun), Hasanain Muhammad Makhluf (Mesir), Said Ibrahim Khalil al-Muzayyin (Palestina), Zhofar Ahmad Anshari (Pakistan), Abdullah bin Ali al-Mahmud (Uni Emirat Arab), Abdullah bin Kanun al-Hasani (Maroko), Abdurrazzaq Matofo (Uganda), Abdus Sattar Sirat (Afghanistan), Abdul Qayyum Khan (Kasymir), Abdul Karim al-Khatib (Maroko), Abdul Wahhab Dokri (Mali), Umar Ahmad Jalu (Nigeria), Iwadhullah Shalih (Sudan), Kamil Syarif (Yordania), Malik Zumi (Polta atas), Muhammad Amin Bah (Gambia), Abdurrauf Rahmani (Nepal), Abdullah bin Ibrahim al-Anshari (Qatar), Abdullah bin Ali al-Muthawwi' (Kuwait), Muhammad Syadzili Neifar (Tunisia), Muhammad Fal al-Bunani (Mauritania), Mahmud Daud Yusuf (Birma), Manshur al-Mahjub (Libya), Musa Ibrahim (Chad), dan Yusuf bin Ahmad as-Shidiqi (Bahrain).
Al-Majlis al-A'la al-‘Alami lil-Masajid
Al-Majlis al-A'la al-‘Alami lil-Masajid atau Dewan Tertinggi untuk Masjid se-Dunia (Al-The World Supreme Council for Mosques) adalah sebuah organisasi Islam internasional yang mengurusi masjid dan peranannya bagi pembinaan umat Islam. Organisasi ini adalah badan otonomi di bawah Rabithah Alam Islami.
Pada tahun 1399 H/1979M, Dewan Tertinggi untuk Masjid se-Dunia mengirim kepada Qaddafi rombongan utusan yang beranggotakan para ulama internasional di bawah pimpinan syaikh Shalih al-Luhaidan. Rombongan ulama tersebut berdialog dan menasehati Qaddafi untuk bertaubat dari kelancangannya mengingkari seluruh sunah Nabi SAW. Meski menerima kehadiran mereka, Qaddaf sama sekali tidak menggubris dakwah dan nasehat mereka.
Berkenaan dengan khutbah Idul Adha 1400 H yang disampaikan Qaddafi di Libya tersebut, Dewan Tertinggi untuk Masjid se-Dunia mengeluarkan surat pernyataan yang menerangkan pelecehan Qaddafi terhadap As-sunnah, ajaran Islam, dan para ulama Islam. Dewan Tertinggi untuk Masjid se-Dunia juga menyoroti kebijakan sekulerisme Qaddafi lewat al-Kitab al-Akhdhar ----sampulnya hijau namun isinya merah, marxisme-sosialisme---, pembelajaran dan penerapan ‘kitab suci' Qaddafi tersebut secara nasional lewat majalah mingguan az-Zahf al-Akhdhar, dan seruan Qaddafi untuk men-ta'thil (meniadakan dan meninggalkan) ibadah haji.
Bersamaan dengan rapat dewan pendiri Rabithah Alam Islam pada tanggal 11 Dzulhijah 1400 H tersebut, Dewan Tertinggi untuk Masjid se-Dunia juga mengadakan rapat dan mengeluarkan surat pernyataan yang isinya:
-
Menyerukan kepada seluruh imam masjid dan khatib di seluruh
penjuru dunia untuk mengungkapkan hakekat laki-laki (Qaddafi) yang
mengaku beragama Islam ini namun keluar dari ijma' kaum muslimin, bahkan
dengan lancang mempermainkan, mengolok-olok, dan ‘mengobok-obok'
ajaran-ajaran Islam, dan memperingatkan kaum muslimin agar tidak
terjatuh dalam perangkap ‘setan yang terkutuk' ini.
-
Menyerukan kepada seluruh imam masjid, khathib, ulama, da'i,
dan penceramah yang bekerja untuk kepentingan pemerintahan Moammad
Qaddafi, di dalam Libya maupun di luar Libya, untuk berlepas diri
Qaddafi dengan segala pemikiran-pemikirannya, atheismenya, kekafirannya,
penyimpangannya, kesesatannya, keganjilannya yang menyelisihi ijma'
kaum muslimin. Jika mereka tetap bekerja untuk kepentingan Qaddafi, maka akidah mereka dalam bahaya, dan mereka menanggung dosa atasnya.
-
Menyerukan kepada seluruh ulama dan dai untuk memboikot semua
mu'tamar (konferensi) ‘keislaman' yang diadakan oleh Qaddafi, atau
Qaddafi menunjuk wakilnya untuk membuka mu'tamar ‘keislaman' yang
diadakannya tersebut. Sehingga Qaddafi kembali ke
pangkuan Islam, menerima Al-Qur'an dan As-sunnah, bertaubat kepada Allah
dari segala kekafiran dan kebatilannya. Karena telah
terbukti, dalam semua mu'tamar ‘keislaman' yang diadakannya, Qaddafi
mengajak umat Islam kepada agama baru yang ia ciptakan sendiri, yang
mencampur adukkan ajaran Islam dengan ajaran Yahudi, Nasrani, dan
komunisme; yaitu melalui teori internasional ketiga-nya dan al-kitab al-akhdhar.
-
Mengharap kepada seluruh organisasi, yayasan, pondok
pesantren, universitas, dan madrasah Islam di seluruh penjuru dunia
untuk menolak bantuan keuangan Qaddafi, meski bantuan keuangan Qaddafi
tersebut berasal dari harta zakat kaum muslimin Libya yang tulus beramal
kebajikan. Hal itu karena Qaddafi mempergunakan bantuan tersebut untuk
‘memasarkan' dan memaksakan kekafiran-kekafirannya kepada kaum muslimin
yang diberi bantuan.
Haiah Kibar al-Ulama atau Majelis Ulama Senior Arab Saudi adalah lembaga negara yang menghimpun para ulama senior di Arab Saudi. Meski anggotanya ditunjuk oleh pemerintah, namun kualitas keilmuan, dakwah, dan peran para ulama anggotanya untuk membina kaum muslimin telah diakui oleh umat Islam, baik di dalam negeri Arab Saudi maupun di luar negeri.
Menyikapi khutbah Idul Adha 1400 H yang disampaikan oleh Qaddafi, Haiah Kibar al-Ulama telah membuat surat penjelasan. Menurut Haiah Kibar al-Ulama, kelancangan Qaddafi terhadap ajaran Islam tersebut semata-mata karena permusuhan Qaddafi terhadap Islam, ambisinya untuk menyingkirkan syariat Islam dari seluruh aspek kehidupan berbangsa dan bernegara. Qaddafi telah melakukan kebohongan yang sangat nyata dan melecehkan akal umat Islam, termasuk jama'ah haji dari Libya dan negeri-negeri muslim lainnya. Klaim Qaddafi bahwa Allah tidak akan mengampuni dosa para jama'ah haji juga merupakan sebuah kelancangan terhadap Allah dan ‘sok tahu' terhadap urusan yang ghaib.
Surat penjelasan Haiah Kibar al-Ulama Arab Saudi ditanda tangani oleh syaikh Sulaiman bin Ubaid, Abdul Aziz bin Abdullah bin Bazz, Abdullah bin Muhammad bin Humayyid, Abdullah bin Ghadyan, Abdullah bin Sulaiman bin Mani', Abdurrazzaq Afifi, Shalih bin Muhammad bin Luhaidan, dan Abdullah bin Hasan bin Ba'qud.
Para ulama dan dai Islam sedunia 1400 H
Setelah melaksanakan manasik haji 1400 H, para ulama dan dai Islam dari seluruh penjuru dunia berkumpul di kantor pusat Rabithah Alam Islami di kota Makkah pada hari Kamis sore, 11 Dzulhijah 1400 H/23 Oktober 1980 M. Mereka membahas isi khutbah Idul Adha 1400 H yang disampaikan oleh Qaddafi di Libya, yang isinya sangat melecehkan syariat Islam, terutama ibadah haji.
Para ulama dan dai Islam yang hadir dalam pertemuan tersebut menegaskan bahwa barangsiapa mengikuti dengan cermat pernyataan-pernyataan vulgar Qaddafi dan kebijakan-kebijakannya yang terkait dengan persoalan Islam, niscaya akan mendapati program makar yang bertujuan untuk menghancurkan ajaran Islam, dalam perkara yang pokok (ushul) maupun cabang (furu'). Akhir dari program tersebut adalah murtad secara penuh, kafir secara terang-terangan, dan ajakan untuk keluar dari Islam.
Para ulama dan dai Islam yang hadir dalam pertemuan tersebut menyebutkan beberapa contoh kekafiran Qaddafi:
-
Mengingkari seluruh sunnah Nabi SAW, menuduh semua hadits adalah
palsu, dan menuduh para perawi hadits adalah para pembohong dan pemalsu
hadits.
-
Setelah itu, Qaddafi membuat keragu-raguan terhadap kemurniaan Al-Qur'an. Qaddafi melakukan tahrif (pengubahan) terhadap Al-Qur'an, dengan membuang semua lafal Qul yang terdapat dalam ayat Al-Qur'an.
-
Mengklaim dirinya sebagai nabi, utusan Allah, dalam wawancara dengan wartawati Italia.
-
Mengejek dan mengolok-olok ibadah haji dan jama'ah haji dengan
menyebut mereka bodoh, tradisional, kolot, sekedar bertepuk tangan dan
bersiul.
-
Mendukung invasi komunis Uni Soviet terhadap negeri muslim
Afghanistan dan ikut andil (mendukung pemberontak) dalam mengacaukan
stabilitas negara Chad dan negara-negara Islam lainnya yang membutuhkan
stabilitas.
Setelah mengkaji semua ucapan dan tindakan kekafiran Qaddafi dengan timbangan Al-Qur'an dan as-sunnah, seluruh ulama dan dai Islam yang hadir dalam pertemuan tersebut sepakat mengeluarkan surat pernyataan bersama. Isinya adalah:
-
Menganggap Qaddafi telah keluar dari pokok-pokok (akidah) ajaran Islam dan ijma' kaum muslimin (telah murtad, edt).
-
Menyerukan untuk memboikot dan mengucilkan Qaddafi dari
seluruh kegiatan keislaman dalam seluruh level (lokal, nasional,
regional, dan internasional, edt) karena posisinya adalah pembuat bid'ah
dan penyulut fitnah.
-
Menyeru kepada seluruh organisasi dan lembaga keislaman, ilmu
pengetahuan, dan kebudayaan untuk membendung pemikiran Qaddafi yang
sesat agar tidak meracuni pemikiran kaum muslimin.
-
Menyeru kepada seluruh ulama, intelektual, dan budayawan
muslim untuk melakukan sikap ilmiah yang tegas dalam membendung
kesesatan-kesesatan Qaddafi. Di antaranya dengan mengeluarkan
fatwa-fatwa, surat pernyataan, kajian-kajian, dan karya tulis yang
mengupas sekaligus membantah kesesatan-kesesatan Qaddafi.
-
Para ulama dan dai Islam wajib memperingatkan kaum muslimin
agar tidak terpedaya oleh slogan-slogan Qaddafi yang secara lahiriah
nampak Islami, namun sejatinya mengandung kesesatan dan kekafiran.
Slogan-slogan Qaddafi tersebut hanyalah seperti kamuflase masjid Dhirar
yang didirikan oleh kaum munafik untuk bekerjasama dengan musuh Islam
dalam memerangi Islam dan kaum muslimin.
Mujamma' al-Fiqhi al-Alami
Mujamma' al-Fiqhi al-Alami atau Dewan Fikih Islam se-Dunia merupakan organisasi Islam internasional yang membidangi kajian fiqih Islam. Lembaga ini beranggotakan para ulama fiqih sedunia, dan merupakan salah satu badan otonom dalam Rabithah Alam Islami.
Dewan Fiqih se-Dunia mengadakan pertemuan ketiga selama sembilan hari di kota Makkah, dari tanggal 22 Rabi'u Tsani 1400 H sampai 30 Rabi'u Tsani 1400 H. Di antara permasalahan yang dibahas adalah berbagai pernyataan dan tindakan Qaddafi yang begitu lancang terhadap Allah, Rasul-Nya, kitab suci-Nya, dan syariat-Nya. Seperti; mengingkari sunnah Nabi, mengklaim dirinya adalah nabi, mengingkari syariat poligami dan hijab, mengingkari ijma' kaum muslimin dalam masalah kalender hijriyah, dan lain-lain.
Seluruh ulama fiqih se-dunia yang hadir dalam pertemuan tersebut sepakat menanda tangani surat keputusan bersama, yang isinya:
-
Kebolehan poligami jika telah memenuhi syarat-syarat yang
ditetapkan oleh syariat merupakan perkara yang telah ditetapkan oleh
nash Al-Qur'an, hadits nabi SAW, dan ijma' kaum muslimin. Mengingkari
perkara tersebut adalah perbuatan kekafiran, kesesatan, dan keluar
(murtad) dari Islam jika pelakunya adalah seorang muslim.
-
Islam adalah agama yang memuliakan wanita, melindungi hak-hak dan
kemuliaan mereka, serta menempatkan mereka dalam posisi yang mulia yang
layak dengan kodratnya dalam kehidupan manusia. Pendapat (Qaddafi) yang
mengatakan bahwa Al-Qur'an secara mutlak tidak memerintahkan kaum wanita
untuk memakai hijab adalah pendapat yang kedustaan dan penyesatan yang
menyelisihi ayat-ayat Al-Qur'an.
-
Qaddafi mengajak kepada kaum wanita untuk meraih hak-hak dan
posisi-posisi yang sama dengan kaum pria karena antara kedua kaum
tersebut tidak terdapat perbedaan akal dan pengetahuan. Jika maksud dari
seruannya tersebut adalah mengeluarkan kaum wanita dari fitrah dan
posisi alaminya sebagai partner kaum pria dalam membina keluarga dan
mendidik generasi yang lurus, maka seruan tersebut adalah sebuah
penyesatan dan tujuan batil. Adapun jika maksudnya adalah menyamakan
kaum wanita dengan kaum pria dalam segala hal termasuk dalam
perkara-perkara yang telah dibedakan oleh Allah untuk hikmah yang agung,
maka seruan tersebut adalah sebuah kebatilan dan serangan terhadap
syariat Islam.
-
Menyetujui surat keputusan Dewan Tinggi Masjid se-Dunia yang
menyatakan kekafiran orang yang meningkari sunnah Nabi SAW dan hanya
mengakui Al-Qur'an sebagai sumber ajaran Islam, karena hal itu berarti
mendustakan ayat-ayat Al-Qur'an yang memerintahkan membenarkan semua
ajaran Nabi SAW dan mentaati semua perintahnya. Dewan Fiqih se-Dunia
juga menyetujui surat keputusan Dewan Tinggi Masjid se-Dunia yang
menyatakan kekafiran orang yang mengklaim dirinya sebagai nabi, karena
hal itu berarti mendustakan ayat Al-Qur'an dan hadits-hadits shahih lagi
mutawatir yang menegaskan Rasulullah SAW sebagai nabi yang terakhir.
Dewan Fiqih se-Dunia juga menyatakan tidak ada seorang muslim pun yang
boleh menyelisihi ijma' umat Islam, baik dalam urusan kalender hijriyah
maupun urusan lainnya.
-
Menyebarluaskan surat keputusan Dewan Fiqih se-Dunia tersebut dan
menyampaikannya kepada Moammar Qaddafi dengan harapan ia bertaubat dari
kekafirannya dan kembali ke pangkuan Islam.
Ketua: syaikh Abdullah bin Humayyid
Wakil ketua: syaikh Muhammad bin Ali al-Harakan
Anggota: syaikh Musthafa az-Zarqa (Suriah), Muhammad bin Mahmud ash-Shawaf (Irak), Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (Arab Saudi), Abdul Aziz bin Abdullah bin Bazz (Arab Saudi), Muhammad bin Hasanain Makhluf (Mesir), Salim Abdul Wadud, Muhammad bin Abdullah as-Subayil, Dr. Muhammad bin Rasyid Qubbani, Abul Hasan Ali al-Hasani an-Nadawi (India), Mabruk al-Awadi, Abu Bakar Mahmud Jumi (Nigeria), Muhammad Syadzili Neifar (Tunisia), Mahmud Syeid Khathab (Irak), Abdul Quddus al-Hasyimi, dan Dr. Mohammad Rasyidi (Indonesia).
***
Inilah lembaga-lembaga Islam internasional dan puluhan ulama dari
seluruh penjuru dunia yang telah menerangkan hakekat kekafiran dan
kemurtadan taghut Libya, Moammar Qaddafi sejak tahun 1980 M, tiga
puluhan tahun sebelum terjadinya revolusi rakyat Libya yang
menggulingkan Qaddafi. Bahkan, secara terang-terangan Qaddafi
mengumumkan kekafirannya dengan mengingkari sunnah Nabi SAW dalam
Konferensi Umum Bangsa Libya (Mu'tamar asy-Sya'b al-‘Am) tahun 1977 M.Gencarnya para ulama, da'i, dan khathib di Libya dalam menerangkan kekafiran Qaddafi yang mengingkari sunnah Nabi SAW telah diperangi oleh Qaddafi dengan tangan besi. Mulai awal 1979 M, Qaddafi telah mengerahkan pasukan dan pendukung loyalisnya (al-Lijan ats-Tsauriyah) untuk menyerbu tak kurang dari sepuluh masjid dan menangkap para khatib Jum'at. Koran-koran nasional Libya yang dikendalikan sepenuhnya oleh taghut Qaddafi menuding para khatib tersebut menyebar luaskan dongeng isra' dan mi'raj.
Kebencian dan peperangan Qaddafi terhadap Islam berlanjut dengan pelarangan beredarnya kitab-kitab agama Islam, terlebih kitab-kitab hadits, dari seluruh toko buku di Libya. Hal itu berlanjut dengan penghapusan materi kuliah hadits dari seluruh universitas di Libya. Selanjutnya, Qaddafi menghapuskan fakultas bahasa Arab dan studi Islam dari seluruh universitas di Libya. Qaddafi menggantinya dengan pendirian fakultas Sastra dan fakultas Hukum di Benghazi. Qaddafi meniti jejak bapak sekulerisme dunia Islam, si taghut Yahudi Musthafa Kamal Ataturk yang menghapuskan dan melarang segala hal yang berkaitan dengan Islam; kemudian menggantinya dengan segala hal yang selaras dengan sekulerisme, diktatorisme, dan sosialisme.
Berbagai kekafiran yang dilakukan Qaddafi telah kita ulas dalam lima artikeI sebelumnya. Surat pernyataan berbagai lembaga Islam internasional dan puluhan ulama dari seluruh penjuru dunia telah kita paparkan dalam artikel ini. Semoga semua fakta itu menjadi pelajaran bagi seluruh umat Islam.
Segala puji bagi Allah SWT semata. Dengan izin-Nya, Qaddafi telah tumbang, namun masih banyak taghut lain di muka bumi yang juga melakukan sebagian kekafiran, seperti yang telah dilakukan oleh Qaddafi. Maka renungkanlah dan komparasikanlah, niscaya banyak hikmah yang dapat Anda petik.
Wallahu a'lam bish-shawab.
TAMAT, Alhamdulillah..
(muhib al-majdi/arrahmah.com)
Kisah nyata taubat seorang gay : Ketika saya menemukan diri saya seorang gay
Siraaj –
Rabu, 6 Juni 2012 19:01:01
Saya lahir dalam sebuah keluarga Muslim yang ta'at. Semua anggota keluarga saya menjaga sholat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, dan menjalankan semua ritual dan ajaran Islam. Orangtua saya melaksanakan Hajji pada tahun 1970-an. Ada 14 bersaudara dalam keluarga. Saya yang ke-11 dan anak laki-laki yang terakhir dari 5 saudara laki-laki dan 9 saudari perempuan. Saya dekat dengan saudari-saudari perempuan saya dan ibu saya membandingkan dengan saudara-saudara laki-laki saya. Ayah saya meninggal ketika saya berusia 10 tahun.
Saya merasa tertarik kepada laki-laki ketika saya muda. Mungkin rasa itu berkembang ketika saya berusia 10 tauhn. Pada usia 14 tahun, saya tahu bahwa saya tidak ingin untuk menikah karena saya tidak tertarik kepada wanita. Saya berpikir bagaimana saya akan menghadapi saudara dan saudari saya ketika mereka semua akan menikah dan saya tetap single.
Dunia saya membingungkan seiring dengan saya bertanya pada diri sendiri, ‘mengapa laki-laki menikahi wanita ketika dalam kenyataannya mereka mencintai laki-laki?'. Kemudian saya sadar bahwa hanya saya yang merasa hal itu. Saya tidak pernah dilecehkan oleh siapapun. Saya masih tidak tahu mengapa ini mempengaruhi saya.
Pengalaman Sex Sesama Jenis
Entah bagaimana, waktu berlalu begitu cepat dan saya telah menghadapi kenyataan ini bahwa saya masih melajang selamanya. Untungnya, beberapa saudara dan saudari saya telah menikah ketika saya masih belajar di Amerika Serikat. Ketika saya menyelesaikan gelar saya, saya tinggal di Kuala Lumpur, jauh dari keluarga saya. Oleh karena itu, saya bisa melarikan diri dari pertanyaan pernikahan.
Pengalaman sex sesama jenis (Same Sex Experience – SSE) pertama saya dimulai pada saat hari-hari kuliah. Itu terus berlanjut setelah menyelesaikan studi saya ketika saya menetap kembali di Kuala Lumpur.
Melangkah lebih jauh, karena pekerjaan saya membawa saya ke Timur Tengah. Selama waktu itu, saya masih terus sholat. Terkadang, saya merasa sangat malu untuk menghadap Allah pada saat sholat karena saya baru saja melakukan sex sebelumnya. Terkadang, saya menanti hingga hari berikutnya.
Meskipun karir saya naik, saya merasakan kekacauan dalam hidup saya. Karir saya tidak berjalan semulus yang saya inginkan. Hidup saya kosong dan emosi yang tidak stabil karena saya terus berganti-ganti pasangan. Kemudian, saya membaca sebuah hadits tentang mereka yang melakukan sodomi.
Dua tahun kemudian, saya keluar dari pekerjaan. Saya pikir bahwa itu adalah saat terburuk dalam hidup saya ketika kenyataannya itu adalah saat terbaik yang pernah ada. Saya mulai membaca terjemahan Al-Qur'an. Imam di sebuah Masjid kecil membaca hadits (dari kitab Imam An-Nawawi) setiap pagi setelah sholat Subuh. Saya sekarang menyadari, betapa hadits-hadits ini telah membentuk hidup dan pemikiran saya.
Saya juga membaca biografi Nabi Muhammad (shalallahu ‘alaihi wa sallam) dan biografi 10 sahabat (radhiallahu ‘anhum) yang dijanjikan Jannah. Kisah-kisah ini menggerakkan hati saya.
Meskipun dengan semua itu, saya masih melanjutkan SSE saya, karena kebiasaan buruk susah hilang. Selama masa enam bulan bekerja, Allah mengajari saya bagaimana untuk berserah diri kepada-Nya. Ketika saya lapar, tanpa ada makanan untuk dimakan, Allah mengirimkan orang-orang yang menawari saya untuk makan bersama mereka. Saya tidak meminta kepada Allah untuk ini. Dia (Allah) sangat memahami saya. Saya merasa bahagia.
Berserah diri kepada Allah adalah titik balik dalam hidup saya. Membaca terjemahan Al-Qur'an telah mengubah persepsi saya dalam berpikir dan melihat dunia ini. Saya membaca buku Road to Mecca karangan Muhammad Assad. Saya merasa sepenuhnya seperti seorang Muslim yang baru. Namun meskipun dengan semua itu, saya masih melakukan SSE.
Kata-kata dari Nabi Luth (‘alaihisalam) kepada ummatnya membuat saya merenung. "Hai kaumku, inilah puteri-puteriku, mereka lebih suci bagimu," (Huud: 78)
Saya tersenyum sinis, karena saya tahu ummat itu tidak tertarik kepada wanita, bagaiamana dia menawarkan putri-putrinya? Tetapi lagi-lagi, ini adalah perkataan seorang Nabi (yang difirmankan oleh Allah dalam Al-Qur'an – pen), pasti ada kebenaran padanya.
Maret lalu, ketika saya membaca Al-Qur'an setelah sholat Subuh, saya berdo'a dalam hati bahwa semoga Allah memberikan saya seorang pasangan wanita. Saya ingin mengakhiri semua ini. Saya lelah dengan hidup saya. Saya merasa seperti setiap kali saya mendaki tangga untuk mencapai tingkat keimanan yang lebih tinggi, saya jatuh ketika saya melakukan SSE.
Menikah (Solusi)
Dengan menikah, saya dapat menyalurkan hasrat seksual saya sesuai dengan Islam. Dalam satu minggu, Allah mengirim seseorang yang ingin mengenalkan saya kepada tantenya. (Saya bergumam dalam hati: Seorang tante?). Saya bilang, "Ok, jika saya memiliki waktu."
Kemudian wanita itu dibawa kepada saya pada malam yang sama. Tidak ada percakapan yang banyak kecuali yang dia katakan bahwa perjalanan favoritnya adalah dari rumahnya ke Masjid. Itu adalah kalimat terakhir yang kami bicarakan sebelum saya menundanya untuk ke Masjid untuk sholat ‘Ashar.
Setelah pertemuan pertama, kami berhubungan satu sama lain melalui sms. Dia bertanya kepada saya bahwa ‘Mengapa Saya tidak menikah?'. Saya sedikit terkejut dan menjawab dengan berbagai alasan. Saya benci untuk memberitahukan bahwa kenyataannya saya tidak menikah karena saya homosexual. Setelah sepekan ber-sms-an, saya bertanya kepadanya apakah OK untuk memberitahu ibu saya tentang kami dan saya bahwa saya menemukan seseorang yang tepat. Dia katakan "OK".
Dalam waktu tiga bulan, kami menikah dalam resepsi yang kecil. Allah memberi saya seorang istri (Alhamdulillah). Dia memenuhi 9 dari 10 daftar syarat saya. Saya memberitahukan kepadanya bahwa satu dari yang dia tidak penuhi adalah bahwa dia seorang wanita, bukan seorang laki-laki. Dia tersenyum…
Allah memberikan saya kualitas pada dirinya seolah-olah saya menjabarkan daftar syarat saya.
Allah sangat memahami saya dengan baik dan mengetahui apa yang membuat saya bahagia. Selama tiga bulan dimana saya mengenalnya (sebelum menikah), saya tidak merasa tertarik padahnya, saya tidak merasa bergairah, begitupun juga dia pada saya. Saya berserah diri hanya kepada Allah dan saya membaca Al-Qur'an yang Dia yang Menaburi perasaan cinta itu.
Saya berdo'a kepada Allah untuk memenuhi kami dengan cinta dan membuat saya merasa bergairah bersamanya. Benarlah, Allah mengabulkan permohonan saya.
Selama proses mengenal istri saya, saya bergabung dengan grup di Yahoo, Straight Struggle, yang berbasis di UK, untuk Muslim yang menghadapi Ketertarikan Sesama Jenis (Same Sex Attraction - SSA) di seluruh dunia. Saya berbagi tentang pengalaman hidup saya di grup itu. Saya bahagia, saya membuka jalan dan mendorong beberapa orang untuk mengambil langkah pertama untuk menikah dan melawan ketakutan akan malam pertama pernikahan.
Insya Allah, sedikit kontribusi saya semoga akan membimbing banyak keberhasilan heterosexual (ketertarikan terhadap lawan jenis sesuai fitrah manusia -pen) di masa depan, Aamin.
Diterjemahkan dari Onislam, "When I found out I Am a Gay", 31 Mei 2012
(siraaj/arrahmah.com)
Sabtu, 3 Sya'ban 1433 H / 23 Juni 2012 ini adlh suatu tindakan yg SALAH
17 alasan ulama Islam mengkafirkan kaum Syi’ah
Fadly –
Sabtu, 31 Desember 2011 19:04:46
-
Dunia dengan seluruh isinya adalah milik para imam Syi'ah. Mereka
akan memberikan dunia ini kepada siapa yang dikehendaki dan mencabutnya
dari siapa yang dikehendaki (Ushulul Kaafi, hal.259, Al-Kulaini, cet. India).
Jelas Doktrin semacam ini bertentangan dengan firman Allah SWT QS: Al-A'raf 7: 128, "Sesungguhnya bumi adalah milik Allah, Dia dikaruniakan kepada siapa yang Dia kehendaki". Kepercayaan Syi'ah diatas menunjukkan penyetaraan kekuasaan para imam Syi'ah dengan Allah dan doktrin ini merupakan aqidah syirik.
-
Ali bin Abi Thalib yang diklaim sebagai imam Syi'ah yang pertama dinyatakan sebagai dzat yang pertama dan terakhir, yang dhahir dan yang bathin sebagaimana termaktub dalam surat Al-Hadid, 57: 3 (Rijalul Kashi hal. 138).
Doktrin semacam ini jelas merupakan kekafiran Syi'ah yang berdusta atas nama Khalifah Ali bin Abi Thalib. Dengan doktrin semacam ini Syi'ah menempatkan Ali sebagai Tuhan. Dan hal ini sudah pasti merupakan tipu daya Syi'ah terhadap kaum muslimin dan kesucian aqidahnya.
-
Para imam Syi'ah merupakan wajah Allah, mata Allah dan tangan-tangan Allah yang membawa rahmat bagi para hamba Allah (Ushulul Kaafi, hal. 83).
-
Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib oleh Syi'ah dikatakan menjadi
wakil Allah dalam menentukan surga dan neraka, memperoleh sesuatu yang
tidak diperoleh oleh manusia sebelumnya, mengetahui yang baik dan yang
buruk, mengetahui segala sesuatu secara rinci yang pernah terjadi dahulu
maupun yang ghaib (Ushulul Kaafi, hal. 84).
-
Keinginan para imam Syi'ah adalah keinginan Allah juga (Ushulul Kaafi, hal. 278).
-
Para imam Syi'ah mengetahui kapan datang ajalnya dan mereka sendiri
yang menentukan saat kematiannya karena bila imam tidak mengetahui
hal-hal semacam itu maka ia tidak berhak menjadi imam (Ushulul Kaafi, hal. 158).
-
Para imam Syi'ah mengetahui apapun yang tersembunyi dan dapat
mengetahui dan menjawab apa saja bila kita bertanya kepada mereka karena
mereka mengetahui hal ghaib sebagaimana yang Allah ketahui (Ushulul Kaafi, hal. 193).
-
Allah itu bersifat bada' yaitu baru mengetahui sesuatu bila
sudah terjadi. Akan tetapi para imam Syi'ah telah mengetahui lebih
dahulu hal yang belum terjadi (Ushulul Kaafi, hal. 40).
Menurut Al-Kulaini (ulama besar ahli hadits Syi'ah), Bahwa Allah tidak mengetahui bahwa Husein bin Ali akan mati terbunuh. Menurut mereka Tuhan pada mulanya tidak tahu karena itu Tuhan membuat ketetapan baru sesuai dengan kondisi yang ada. Akan tetapi imam Syi'ah telah mengetahui apa yang akan terjadi. Oleh sebab itu menurut doktrin Syi'ah Allah bersifat bada' (Ushulul Kaafi, hal. 232).
-
Para imam Syi'ah merupakan gudang ilmu Allah dan juga penerjemah ilmu Allah. Para imam Syi'ah bersifat Ma'sum
(Bersih dari kesalahan dan tidak pernah lupa apalagi berbuat Dosa).
Allah menyuruh manusia untuk mentaati imam Syi'ah, tidak boleh
mengingkarinya dan mereka menjadi hujjah (Argumentasi Kebenaran) Allah
atas langit dan bumi (Ushulul Kaafi, hal. 165).
-
Para imam Syi'ah sama dengan Rasulullah Saw (Ibid).
-
Yang dimaksud para imam Syi'ah adalah Ali bin Abi Thalib, Husein bin Ali, Ali bin Husein, Hassan bin Ali dan Muhammad bin Ali (Ushulul Kaafi, hal. 109)
-
Al-Qur'an yang ada sekarang telah berubah, dikurangi dan ditambah (Ushulul Kaafi,
hal. 670). Salah satu contoh ayat Al-Qur'an yang dikurangi dari aslinya
yaitu ayat Al-Qur'an An-Nisa': 47, menurut versi Syi'ah berbunyi: "Ya ayyuhalladziina uutul kitaaba aaminuu bimaa nazzalnaa fie ‘Aliyyin nuuran mubiinan". (Fashlul Khitab, hal. 180).
-
Menurut Syi'ah, Al-Qur'an yang dibawa Jibril kepada Nabi Muhammad ada
17 ribu ayat, namun yang tersisa sekarang hanya 6660 ayat (Ushulul Kaafi, hal. 671).
-
Menyatakan bahwa Abu Bakar, Umar, Utsman bin Affan, Muawiyah, Aisyah,
Hafshah, Hindun, dan Ummul Hakam adalah makhluk yang paling jelek di
muka bumi, mereka ini adalah musuh-musuh Allah. Siapa yang tidak
memusuhi mereka, maka tidaklah sempurna imannya kepada Allah, Rasul-Nya
dan imam-imam Syi'ah (Haqqul Yaqin, hal. 519 oleh Muhammad Baqir Al-Majlisi).
-
Menghalalkan nikah Mut'ah, bahkan menurut doktrin Syi'ah orang yang
melakukan kawin mut'ah 4 kali derajatnya lebih tinggi dari Nabi Muhammad
Saw. (Tafsir Minhajush Shadiqin, hal. 356, oleh Mullah Fathullah Kassani).
-
Menghalalkan saling tukar-menukar budak perempuan untuk disetubuhi
kepada sesama temannya. Kata mereka, imam Ja'far berkata kepada
temannya: "Wahai Muhammad, kumpulilah budakku ini sesuka hatimu. Jika
engkau sudah tidak suka kembalikan lagi kepadaku." (Al-Istibshar III, hal. 136, oleh Abu Ja'far Muhammad Hasan At-Thusi).
-
Rasulullah dan para sahabat akan dibangkitkan sebelum hari kiamat.
Imam Mahdi sebelum hari kiamat akan datang dan dia membongkar kuburan
Abu Bakar dan Umar yang ada didekat kuburan Rasulullah. Setelah
dihidupkan maka kedua orang ini akan disalib (Haqqul Yaqin, hal. 360, oleh Mullah Muhammad Baqir al-Majlisi).
Semua kitab tersebut diatas adalah kitab-kitab induk atau rujukan pokok kaum Syi'ah yang posisinya seperti halnya kitab-kitab hadits Imam Bukhari, Muslim, Ahmad bin Hambal, Nasa'i, Tirmidzi, Abu Daud, dan Ibnu Majah bagi kaum Muslimin. Oleh karena itu, upaya-upaya Syi'ah untuk menanamkan kesan bahwa Syi'ah adalah bagian dari kaum Muslimin, hanya berbeda dalam beberapa hal yang tidak prinsip, adalah dusta dan harus ditolak tegas !!!.
Sumber: Risalah Mujahidin, edisi 9, th 1 Jumadil Ula 1428 / Juni 2007
Tidak ada komentar:
Posting Komentar